Category: природа

Category was added automatically. Read all entries about "природа".

psychotronic_war

Статья про легальные галлюциногены

В русском "Newsweek" вышла просветительская статья про легальные галлюциногены. Я не удержался, и отсканировал это в просветительских целях для широкой общественности. Спешите видеть:





Сканы:
http://flogiston.ru/images/lj/newsweek1.jpg (1 mb)
http://flogiston.ru/images/lj/newsweek2.jpg (990 kb)

В статье дается обзор различных растений, а также указаны примерные цены на все это добро.
Ждем закрытия "Newsweek" ?

Update: вот та статья http://www.runewsweek.ru/rubrics/?rubric=society&rid=1315 но самое интересное, а именно описание растений там очень мелко, так что не прочитать.
broadcasting to nowhere (C)

Урал


— Видел. Ты ведь и не знаешь, какие они — демоны. А меня вуншерихи душили и в сыню волокли… Видел ты, как мертвецы в разрытых могилах ползают и золото собирают? Как по болоту деревья ходят и корни из тины вытягивают? Я видел, как версы змей едят, как из земли камни всплывают. Видел Осину с Руками, Болотные Ноги и Глаза из Бучила. И призраки меня морочили, и огни болотные заманивали в утопель…
Алексей Иванов "Сердце Пармы"



Этим летом я с женой и сыном был на южном Урале. И вот сегодня, прочтя эти строки у писателя Иванова (а он пишет тоже про Урал), я вспомнил, что есть кое-что, что я не отразил в путевых впечатлениях.
Это остров Веры, на озере Тургояк. Дело в том, что там есть культовые постройки... если их так можно назвать:


фотография 2002 года

Сверху вы можете видет крест, но само сооружение гораздо древнее. До прихода христианства на Урал. Рядом располагается пещера, в которой жила отшельница Вера, в честь которой и назван этот остров.
Collapse )
broadcasting to nowhere (C)

Филипп Пулман, «Северное сияние»

Прочел «Северное Сияние» Пулмана. Прочел достаточно давно, но решил написать рецензию сейчас, благо появилось немного времени.
Что больше всего меня зацепило, так это убийство детей. Причем, причины для этих ритуальных убийств (а по другому их сложно назвать), называются какие-то совершено неимоверные – эти ритуальные убийства не что иное, как научные опыты.
Главное отличие мира, который описывает Пулман – это то, что душа каждого человека живет не в нем, а отдельно (но при этом не может удаляться далеко от человека), и является неким зверем. Пулман называет их Деймонами (это то же самое, что и демон). Человек может разговаривать со своим деймоном, и взаимодействовать с ним. Касаться чужого демона – табу.
Мне такое устройство психики живо напомнило диссоциативные защиты.
Диссоциация возникает в тех случаях, когда шок от полученной травмы настолько силен, что психика не может с ним справится, и инкапсулирует отдельные, наиболее ценные части себя, дабы изолировать их от переживания того, что не может быть пережито. Этот феномен изучался Лэнгом, Калшедом, и Юнгом.
Диссоциация – механизм психологической защиты, который типичен для шизоидной организации личности. Лэнг описывал это как состояние личности, когда есть «внешнее я» (которое общается с внешним миром), а есть «внутреннее я», которое глубоко запрятано внутри, и изолировано от переживаний отношений с внешним миром. Это крайний случай, и если обычный человек испытывает диссоциацию, то это ближе к изоляции аффекта – т.е. человек разделяется на часть личности, которая не чувствует ничего (ничего не произошло), и при этом может общаться, и часть личности, которая все-таки испытывает эту боль, но при этом не может о ней рассказать.
Что еще удивило меня в мире, где все люди диссоциированы?
Удивила семейная история девочки Лиры. По истории, Лира - сирота, у которой есть дядя, лорд Азраил. И воспитывается Лира в колледже. Потом, Лира случайно узнает, что женщина, которая похищает детей для жутких экспериментов – это ее мать, а лорд Азраил – отец. При этом, обе фигуры родителей предельно демонизированы: в последней главе лорд Азраил убивает ребенка, чтобы открыть портал между мирами, и они с матерью Лиры стоят, обнявшись, и говорят о том, какие они похожие.
Но, демоническая женщина, которая убивает детей, чтобы получить власть и мощь – это не единственный характерный женский образ в книге.
Фардер Корам, цыганский ученый и философ, был женат на ведьме.
Ведьмы живут тысячи лет и более, не старея. Но, поскольку только женщины могут жить вечно, то ведьмы не дают волю своим чувствам, поскольку их близкие старятся и умирают. Они красивы и холодны. Они могут помочь, но они не проявляют своих чувств.
Третий образ – образ матери-цыганки, плоский и невыразительный, на фоне двух предыдущих образов.
Видимо, нормальные отношения между мужчиной и женщиной с точки зрения автора, невозможны.

Хотелось бы почитать биографию Пулмана, чтобы проверить остальные догадки относительно его собственной семейной истории.